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9.
LAS LEYES ECONÓMICAS Y LOS PERSONAJES GALDOSIANOS:
DE ROSALÍA A BENINA |
Los narradores de la Restauración española
comparten un punto de vista de acuerdo con el cual la realidad económica,
personal y doméstica constituye un apartado a tener en cuenta
a la hora de describir la conducta humana. La sociedad que se está
retratando descansa, según indica Antonio Elorza, sobre los
pilares de la familia, la propiedad y la religión, y, en
el ideario liberal burgués, el respeto a la propiedad no
es sólo uno de los valores dominantes, es el que explica
y respalda a todos los demás. Los ideólogos de la
época reflejan los nuevos cauces de la sensibilidad social
haciendo hincapié sobre todo en la legitimidad y necesidad
de la propiedad individual. Así, Santamaría de Paredes
explica que la libertad y la justicia «residen en la propiedad»,
e indica:
Considerando
a la propiedad como un hecho de imprescindible necesidad para
el cumplimiento del fin humano, y reconociendo en la sociedad
la existencia de un orden natural y divino, no temo afirmar, desde
luego, que la propiedad individual es legítima y no se
halla reñida con los intereses de los demás hombres.(1)
De este modo, desde
el ámbito de la filosofía Política y del Derecho,
se avala tajantemente la existencia de la propiedad, que se vincula
al orden natural y divino... (EXTRACTO)
Doctora Carmen Servén, Universidad
Autónoma de Madrid.
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(1) J. Santamaría de Paredes, La
defensa del derecho de propiedad y sus relaciones con el trabajo,
Madrid, 1874, citado por Elorza, págs. 130-131. Santamaría
desempeñó un «papel del primer orden» en
el ambiente intelectual de la Restauración. Sobre la defensa
y exaltación de la propiedad en el ideario burgués español,
vid. Elorza (págs. 153 y ss.), que además cita otros
interesantes textos teóricos de la época.
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