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ISIDORA nº 1
 
1. Editorial

2. La vigencia de Galdós en el siglo XXI.
(Rosa Regás)

3. Isidora.
(Rosa María Quintana)

4. Entrevista a Emilio Pascual y Joshune García (Ediciones Cátedra).
(J. C. Carrazón)

5. Benito Pérez Galdós: el hombre tras el escritor.
(Dr. Germán Gullón)

6. Técnicas utilizadas por Galdós en la construcción de los personajes de España sin rey y España trágica.
(Hortensia Alfonso Alonso)

7. Alma y vida: del telar al a escena.
(Dra. Carmen Menéndez Onrubia)

8. Tomás e Isidora Rufete: dos personajes galdosianos para entender una época de la asistencia psiquiátrica en España.
(Dr. Julio Santiago Obeso)

10. Cervantes y Galdós: americanos frustrados.
(José Ramón Sáiz Viadero)

11. El colegio que formó a Galdós o la pedagogía progresista en Gran Canaria.
12. Efemérides.
13. Galdós oral.
(Dra. Yolanda Arencibia)

14. Entrevista a Carmen Iglesias. (Real Academia Española)
(Dra. Rosa Amor)

15. La sociedad madrileña en Galdós. (Discurso de ingreso en la Real Academia Española)
(Luis Ángel Rojo)

16. La sólida sombra de don Benito.
(Alberto Porlan)

17. La conjuración de las palabras
(Benito Pérez Galdós)

     18. Traducción al árabe. (Manar Abd)
     19. Traducción al sueco. (Justina Sánchez Prieto)
     20. Traducción al danés. (Lene Waagstein)
     21. Traducción al chino mandarín. (Dong Yansheng)
 
9. LAS LEYES ECONÓMICAS Y LOS PERSONAJES GALDOSIANOS: DE ROSALÍA A BENINA

 
Los narradores de la Restauración española comparten un punto de vista de acuerdo con el cual la realidad económica, personal y doméstica constituye un apartado a tener en cuenta a la hora de describir la conducta humana. La sociedad que se está retratando descansa, según indica Antonio Elorza, sobre los pilares de la familia, la propiedad y la religión, y, en el ideario liberal burgués, el respeto a la propiedad no es sólo uno de los valores dominantes, es el que explica y respalda a todos los demás. Los ideólogos de la época reflejan los nuevos cauces de la sensibilidad social haciendo hincapié sobre todo en la legitimidad y necesidad de la propiedad individual. Así, Santamaría de Paredes explica que la libertad y la justicia «residen en la propiedad», e indica:

Considerando a la propiedad como un hecho de imprescindible necesidad para el cumplimiento del fin humano, y reconociendo en la sociedad la existencia de un orden natural y divino, no temo afirmar, desde luego, que la propiedad individual es legítima y no se halla reñida con los intereses de los demás hombres.(1)

De este modo, desde el ámbito de la filosofía Política y del Derecho, se avala tajantemente la existencia de la propiedad, que se vincula al orden natural y divino... (EXTRACTO)

Doctora Carmen Servén,
Universidad Autónoma de Madrid.
 

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(1) J. Santamaría de Paredes, La defensa del derecho de propiedad y sus relaciones con el trabajo, Madrid, 1874, citado por Elorza, págs. 130-131. Santamaría desempeñó un «papel del primer orden» en el ambiente intelectual de la Restauración. Sobre la defensa y exaltación de la propiedad en el ideario burgués español, vid. Elorza (págs. 153 y ss.), que además cita otros interesantes textos teóricos de la época.
 

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