Isidora: revista de estudios galdosianos

ISIDORA nº 2

• 1. Editorial

• 2. Sueños plebeyos.
(Luis Mateos Díez)

• 3. Galdós, ahora.
(Jorge Rodríguez Padrón)

• 4. Dos novelas de Galdós dialogan.
(Ernesto Viamonte Lucientes)

• 5. In memoriam. Testimonios en memoria de John W. Kronik.
(Akiko Tsuchiya, Germán Guyón, Alan Smith, Peter Bly, Rosa María Quintana)

• 6. <<¿Qué es un Galdós?>> Los estudios galdosianos en la edad posmoderna.
(John W. Kronik)

• 7. La presencia de la obra de Benito Pérez Galdós en la prensa mexicana: novela, teatro, cine, radio, televisión.
(John H. Sinnigen)

• 8. El lenguaje coloquial (humano) en Galdós.
(Ana María Vigara Tauste)

• 9. Tópicos y otros vestigios periodísticos galdosianos entre 1882 y 1901.
(Cecilio Alonso)

• 10. La loca de la casa: Película y novela cinematográfica.
(María de los Ángeles Sánchez)

• 11. Efemérides.

• 12. Galdós y su público.
(Francisco Ayala)

• 13. La trama sociopolítica de Alma y Vida.
(Rosario de la Nuez Torres)

• 14. Dos retratos de Amaranta.
(Yolanda Arencibia)

• 15. Fortunata y las señoras circunstancias
(Andrés Trapiello)

• 16. Galdós en el cine.
(Angelino Fons)

• 17. Entrevistas a Mario Camus
(Juan Carlos Carrazón)

• 18 Entrevista a Angelino Fons
(Juan Carlos Carrazón)

• 1 9. La conjuración del as palabras.
(Benito Pérez Galdós)

     20. Traducción al japonés. (Ranko Hiraoka)
     21. Traducción al catalán.
(D'Amadeu Viana)
     22. Traducción al francés. (Pierre Audureau)

• 23. La pluma en el viento o el viaje de la vida...
(Benito Pérez Galdós)

     24 . Traducción al árabe.
(Manar Abdel Moez Ahmez y Abir Mahamed Abd el Salam)

13. LA TRAMA SOCIOPOLÍTICA DE ALMA Y VIDA(1)

Cuando parecía que sobre la obra de Galdós estaba todo dicho, no podíamos pensar que el estudio de Alma y Vida pudiera sorprendernos. Esta obra de teatro de Galdós, estrenada en el Teatro Español de Madrid el 9 de abril de 1902 había sido olvidada por la crítica, a pesar de que los estudiosos del teatro, como Francisco Ruiz Ramón o José-Carlos Mainer, habían prestado una especial atención al «Prólogo» que su autor le puso antes de darla a la imprenta. Por otro lado, Pedro Ortiz Armengol había dicho de ella que era «la más extraña y sorprendente de las veintitantas obras de teatro de Galdós».

EL CENTENARIO DE ALMA Y VIDA

El centenario del estreno de Alma y Vida fue el momento oportuno para recuperar esta bella obra de teatro de Galdós. En la Casa-Museo Pérez Galdós de Las Palmas de Gran Canaria, fueron disertando sobre Alma y Vida diferentes expertos en la obra de Galdós. La investigadora Rosa Amor del Olmo había preparado, para Ediciones Tantín de Santander, una edición conmemorativa del centenario de Alma y Vida. En esa edición de Tantín, Rosa Amor compara el manuscrito de Alma y Vida con la edición princeps. Este trabajo revelaba que Galdós reescribió muchas escenas y Rosa Amor incluyó en un «Apéndice» los textos no incluidos por Galdós en la princeps, también intuía la autora una trama sociopolítica, pero ésta no era el tema de su estudio.

Fruto quizá del azar ha sido el estudio de la trama sociopolítica de Alma y Vida. Jesús Páez, profesor de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, se preguntó a qué tiranía se podría estar refiriendo Galdós en el monólogo final, tras la muerte de la protagonista Laura de la Cerda y Guzmán, y fue en ese momento cuando sentí la curiosidad de investigar. (EXTRACTO)

Rosario de la Nuez Torres, Catedrática de Lengua Castellana y Literatura de Educación Secundaria, Las Palmas de Gran Canaria.

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(1) Este artículo es una sintesis del trabajo publicado en Alma y Vida y el reinado de Isabel II, Beca de Investigación
Pérez Galdós 2003.

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Última actualización: 05-Mar-2007
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